CLICK HERE FOR BLOGGER TEMPLATES AND MYSPACE LAYOUTS »

Monday, December 28, 2009

inshallah you`ll find your way...




Insya Allah
Album :
Munsyid : Maher Zain
http://liriknasyid.com


Everytime you feel like you cannot go on
You feel so lost
That your so alone
All you is see is night
And darkness all around
You feel so helpless
You can`t see which way to go
Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side

Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way

Everytime you can make one more mistake
You feel you can`t repent
And that its way too late
Your`re so confused,wrong decisions you have made
Haunt your mind and your heart is full of shame


Don`t despair and never loose hope
Cause Allah is always by your side
Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way
Insya Allah3x
Insya Allah you`ll find your way

Turn to Allah
He`s never far away
Put your trust in Him
Raise your hands and pray
OOO Ya Allah
Guide my steps don`t let me go astray
You`re the only one that showed me the way,
Showed me the way 2x
Insya Allah3x
Insya Allah we`ll find the way

Sunday, December 27, 2009

Always Be There - Maher Zain





Always Be There Lyrics

Alllahu Akbar…

If you ask me about love
And what i know about it
My answer would be
It’s everything about Allah
The pure love, to our souls
The creator of you and me,the heaven and whole universe
The one that made us whole and free
The guardian of HIS true believers
So when the time is hard
There’s no way to turn
As HE promise HE will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us

So when the time is hard
There’s no way to turn
As HE promise HE will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And HE knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

HE bring ourselves from the darkness into the light
Subhanallah praise belongs to YOU for everything
Shouldn’t never feel afraid of anything
As long as we follow HIS guidance all the way
Through the short time we have in this life
Soon it all’ll be over
And we’ll be in His heaven and we’ll all be fine

So when the time gets hard
There’s no way to turn
As HE promise He will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And HE knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

Allahu Akbar…

So when the time gets hard
There’s no way to turn
As HE promise He will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And he knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

Allahu Akbar…


Video & Lyrics Information
http://www.islamiclyrics.net/maher-zain/always-be-there/

Artist: Maher Zain
Album: Thank You Allah
Lyrics: Bilal Hajji & Maher Zain
Melody: Maher Zain
Arrangement: N/A
Copyright: Awakening Records 2009

Terima kasih The Arrivals -Rahsia Zionist dibongkar!!!




Video bangsa Arab (Islam) diperlekehkan, menerusi filem2 Hollywood.



assalamualaikum w.r.b.t

Ana bersyukur kepada Allah S.W.T telah memberikan peluang dan ruang , melihat kepada kebatilan yang dilakukan oleh zionist / yahudi sememnjak dahulu kala lagi....


dokumentari ini membongkar apa itu freemason,yahudi,dajjal,dan perancangan yang dilakukan , dan kita hidup didalam world order mereka...

juga bagaimana Islam dilecehkan dan injak2 oleh yahudi...

semoga bahan2 ini menjadi bahan kepada kita menyebarkan lagi dakwah dengan bukti2 yang kukuh...

mari belajar daripada The Arrivals!!!

http://wakeupproject.com/

http://www.youtube.com/results?search_query=the+Arrivals&search_type=&aq=f

wslm wallahu`alam..

Tuesday, December 22, 2009

3 sem yang berbaki...Ya Allah bantulah aku menggapainya!



...selamat datang sem baru...

...biar lebih relistik...tahu awlawiyat...tahu priority...

...struggle akademik,namun dakwah tidak dikesampingkan...

...3 sem lagi yang berbaki,fokus,fokus dan fokus...

...usah berdegar cerita menggegar,jika bidang tidak ditawan...

...kurangkan rehat,banyakkan muhasabah,dekatkan diri pada Allah...

...tahu potensi,dengan bekalan yang ada...

...sekali lagi,tahu potensi,dengan bekalan yang ada...

...sedar,sedar dari lamunan...

...diam tidak bererti tidak berjuang,perjalanan masih panjang,perlukan pengorbanan,bukan main-mainan...

...lain padang , lain belalang...

...dengar nasihat ayahanda dan bonda,itu yang utama,mereka lebih tahu...

...berjuang dengan cara tersendiri...

...Ya Allah bantulah aku menggapainya...

http://brightnur.wordpress.com/2008/01/19/sambung-masterijazah-sarjana/#comment-1059

tazkirah untuk diri sendiri...


Assalamualaikum w.r.b.t
Segala puji-pujian dipanjatkan kepada Allah subhanahuwata`ala keranaNyalah kita masih diberi kesempatan merasai nikmat iman dan islam ,semoga kita terus dibekalkan dengan kedua-dua nikmat ini sehingga bertemuNya kembali.Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad sallahu`alaihiwassalam ,para sahabat,ahli keluarga baginda,tabi` tabi`in, para mujahidin dan para duat yang sedang dan yang telah gugur dalam menyambung perjuangannya.
Dikesempatan ini,saya ingin mengucapkan jutaan tahniah dan terima kasih kepada seluruh warga PKN 09 dan Sambutan 10 Tahun KARISMA kerana telah bertungkus lumus memerah idea dan keringat demi menjayakannya,tanpa doa dan sumbangan seluruh ikhwah dan akhwat yang saya kasihi,mana mungkin kedua-dua majlis yang bersejarah ini dapat diadakan , pada hemat saya inilah julung-julung kalinya Perhimpunan KARISMA Nasional 09 diadakan serentak dengan Sambutan 10 tahun KARISMA,sememangnya memerlukan usaha yang gigih dan diharapkan KARISMA Petaling Jaya menjadi perintis kepada lokaliti lain dalam melihat kelebihan dan kekurangan yang ada sempena program ini berlangsung. Tidak juga saya lupakan untuk mengucapkan jutaan terima kasih kepada IPT-IPT sekitar Petaling Jaya dalam pembikinan program ini, UM ,Matrikulasi UIA , Kolej MAHSA ,UiTM Jalan Othman, dan Kolej Taylor, selayaknya Allah Taala sahajalah yang berhak mengganjari anda semua!.
“ Sedekad Mengukuh Tekad” sememangnya sangat sinonim dengan umur KARISMA ,yang menunjukkan kematangan mendahului usia ,sepanjang 10 tahun bersama, pertukaran dan pergantian silih berganti majlis tertinggi , dan mendepani isu , seharusnya KARISMA diberikan pujian. Pada pendapat saya, KARISMA yang merupakan anak didik ayahanda JIM , bersama-sama di mana dan pada bila masa sahaja mendapat pendedahan daripada ayahanda JIM disegenap aspek , isu dan permasalahan yang bermain disekitar masyarakat. KARISMA juga sangat beruntung kerana mendapat belaian kasih sayang daripada ayahanda JIM yang terlebih dahulu menempuh pahit maung berjuang dalam pegislahan masyarakat. Ayuh rakan-rakan akan kita sambung perjuangan ayahanda!, “manakan jatuh kuah kalau tidak ke nasi”.
Pesanan dan tunjuk ajar daripada yang tua perlu kita sematkan dalam hati,jadilah kita sebagai seorang yang taat dan thiqah akan arahan ketua dan jemaah,jadilah kita sami`na wa ato`na. Jangan sesekali kita mempersoalkan apa-apa yang dikeluarkan jemaah selagimana tidak bertentangan dengan syarak,bersikaplah kita sebagai seorang ikhwah atau akhwat yang faham akan amal jama`ie ,teorinya pada Rukun Bai`ah yang sepuluh oleh Assyahid Imam Hassan Albanna itu bukan sekadar pengajaran didalam usrah semata namun perlu dizahirkan melalui perlakuan kita. Jangan jadi pengkritik,tetapi jadilah pengislah,sudah sedekad bersama,namun ranjaunya masih panjang,kita yang membinanya kerana niat yang satu.
Bersyukurlah dan rasailah beruntungnya kerana saya ,anda dan sesiapa juga yang dipilih Allah dalam jalan ini (dakwah dan tarbiyyah) menyambung pejuangan muallim,mudarris,murabbi agung dan apa-apa gelaran selayaknya bagi Ar-Rasul S.A.W, kerana Allah sememangya sayangkan kita! Marilah sama-sama muhasabah diri dan jadikan jalan ini sebagai bekal kembali menemuiNya dalam Dia meredhai kita dan kita meredhaiNya.Wallahu`alam. Selamat bersidang!

Tuesday, December 8, 2009

My love anthem!

Thursday, December 3, 2009

sambal jate




bismillahirrahmanirrahim
wallahu`alam ambo pun x tahu bakpo nama sambal tu lagutu...
tp sedap insyallah...x nawok sikit pun...


cara2 nk buat sambal jate...

bahan2...

bahan A
segenggam udang kering yang digaringkan atas kuali tanpa minyak.

2 sudu makan cuka

8 sudu makan gula

1 camca garam

segenggam cili padi

secubit ajinomoto


Bahan B

5 biji asam limau nipis


langkah2nya

blend bahan A semua hingga lumat...

perahkan asamlimau nipis (bahan B) kedalam lumatan bahan A...

sedia untuk dihidang...

p/s:berkadaran mengikut kepada kuantiti sambal yang ingin dibuat...

ayah ambo royak...rahsia sambal sedap adalah rasa manisnya... :)

sedap dimakan dengan apa jua jenis masakan...lebih sedap dimakan bersama nasi panas...


-hasil pengamatan ambo nasi bungkus ayam berempah (saim ayoh) yang terkenal di KB...

Wednesday, December 2, 2009

minyak dan doa




http://kini2u.com/v1/2009/11/najib-seleweng-fakta-hak-royalti-minyak-kelantan/

Najib seleweng fakta hak royalti minyak Kelantan

Ahli Parlimen PAS kesal dengan penyelewengan fakta yang dibuat Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak di dewan rakyat berhubung pembayaran royalti petroleum kepada rakyat Kelantan.

Pengumuman Najib bahawa kerajaan pusat akan memberikan wang ehsan kepada rakyat Kelantan, bercanggah dengan akta 144 kemajuan petroleum 1974 yang memperuntukkan lima peratus mesti diberikan kepada negeri pengeluar minyak.

Salahuddin Ayub (PAS – Kubang Kerian ) berkata, pembayaran wang ehsan yang diputuskan itu jelas bertentangan dengan akta 144 kemajuan petroleum 144 dan merupakan satu pembohongan terhadap rakyat Kelantan.

“PAS kesal dan dukacita dengan jawapan perdana menteri tadi tentang pembayaran royalti minyak yang ditukar dengan wang ehsan. Jelas ianya penyelewengan fakta yang terkandung dalam akta 144 petroleum negara yang jelas memberikan lima peratus untuk negeri yang mengeluarkan minyak,” katanya kepada pemberita dalam satu sidang media di lobi parlimen pagi tadi.

Beliau juga berkata, rakyat Kelantan tidak mengharapkan wang ehsan sebaliknya mahu hak mereka ke atas royalti minyak dikembalikan.

“Rakyat Kelantan bukan peminta sedekah. Mereka memperjuangkan hak di atas semangat federalisme. Kita (ahli parlimen PAS) akan perjuangkan hak ini dan jelas jawapan perdana menteri tadi bertentangan dengan semangat federalisme, bertentangan dengan perlembagaan dan akta 144 petroleum yang disebut tadi,” tegasnya yang juga Naib Presiden PAS.

Beliau di dewan rakyat pagi tadi meminta Najib menyatakan bilakah tuntutan royalti kerajaan kelantan akan dilangsaikan petronas.

Najib dalam jawapannya berkata Kerajaan Persekutuan akan memberi wang ehsan kepada Kelantan daripada hasil pengeluaran minyak di luar pesisir pantai negeri itu mulai tahun depan.

Najib juga berkata, kerajaan Kelantan tidak berhak menerima wang royalti minyak di perairannya kerana ia terletak di kawasan bertindih.

Dr. Dzulkifly Ahmad (PAS � Kuala Selangor) pula mahu tindakan undang-undang diambil terhadap Najib yang juga menteri kewangan kerana menyelewengkan fakta dengan mensyaratkan kedudukan telaga minyak mesti tiga batu nautika dari darat untuk mendapat royalti sedangkan dalam akta petroleum tidak disebutkan syarat itu.

“Jelas perdana menteri tadi melakukan penyelewengan fakta dengan menyebut tentang pensyaratan 3 batu nautika sementara akta 144 petroleum tidak dinyatakan syarat ituuntuk berikan royalty,” tegasnya.

Sementara itu, Datuk Mahfuz Omar (PAS Pokok Sena) pula menyifatkan Najib sebagai pengecut kerana tidak berani mengambil tindakan yang betentangan dengan tindakan Mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad yang menarik kembali royalti minyak yang diberikan kepada rakyat Terengganu apabila PAS mengambil alih pemerintahan negeri itu.

“Saya melihat Datuk Seri NAjib begitu kerdil dan takut untuk mengambil tindakan yang sama dengan bekas perdana menteri dahulu, Tun Mahathir,”

“Tun Mahathir pernah tarik balik riyalti minyak Terengganu apabila PAS perintah negeri itu. Jadi tindakan yang sama dibuat apabila telaga minyak dan gas ditemui di Kelantan,” katanya yang juga Naib Presiden PAS.

Menurut beliau juga, PAS akan mendapatkan bantuan daripada pakar undang-undang untuk mengambil tindakan kepada kerajaan persekutuan yang telah menafikan hak rakyat Kelantan.

“Kami akan bincang dalam parti untuk memberi nasihat kepada kerajaan Kelantan untuk dengan bantuan penasihat undang-undang untuk ambil tindakan perundangan sepertimana kerejaan Terengganu di bawah pimpinan PAS satu masa dahulu menyaman kerajaan pusat yang telah menafikan hak kerajaan negeri,” katanya.

Khalid Samad (PAS � Shah Alam) pula menegaskan kerajaan pusat tidak berhak ke atas royalti minyak itu kerana laporan kewangan petronas mengakui negeri-negeri pengeluar minyak di Malaysia adalah Sabah, Sarawak, Terengganu dan Kelantan.

“Ia bercanggah dengan laporan kewangan petronas yang menyebut negeri-negeri pengeluar minyak di malaysia adalah Sabah, Sarawak Terengganu dan kelantan. Berdasarkan kepada laporan, ia mengakui ia milik kelantan. Maka royalti itu harus diserah kepada kerajaan yang dipilih rakyat,”

“Ianya bererti bahawa kerajaan pusat tidak ada hak untuk memegang wang rakyat Kelantan,” tegasnya.

Siti Zailah Mohd Yusuf (PAS �Rantau Panjang) dalam pada itu meminta kerajaan menjelaskan kepada rakyat kenapa royalty yang telah sekian lama dituntut digantikan dengan pemberian wang ehsan.

Beliau turut mempersoal di bawah akta dan peruntukan manakah wang ehsan ini diberi.

“Kami mminta kerajaan jelaskan kenapa rakyat kelantan harus diberikan wang ehsan sedangkan mereka menuntut royalti minyak dikembalikan,”

“Dan kadar wang ehsan itu dikira berdasarkan akta mana?” Soalnya._ hrkh

Wednesday, November 25, 2009

Tarbiyyah ?



assalamualaikum w.r.b.t

bismillahirrahmaanirrahim...

innama bu`ithtu li utammima makarimal akhlak...

inna arsalnaaka rohmatan lil a`lamiin..

Apa itu tarbiyyah?...

dulu masa aku dibangku sekolah...ustaz dan ustazah sering menyebut tentangnya...dan sungguh pada umur sebegitu lansung aku tidak tahu apa2...

pelbagai program disusun semata2 membentuk diri para da`i dan duat sewaktu masih kecil lagi rohani dan jasmani...

tarbiyyah mengajarkan aku tentang akhlak,tentang asal usul diri,tentang pencipta tentang segala2nya...

malah ia mengajarkan aku tentang erti ukhuwwah diantara rakan2 seperjuagan...dan lebih diluas lebarkan lagi bila ada mukhayyam atau lain2 program tarbawi di peringkat negeri,disitulah aku mengenal2 geng2 yang sama fikrahnya disekolah2 yang termasuk dengan rangkaian sekolah2ku...dan aku amat bersyukur kerana mempunyai kedua ibu bapa yang concern mengenai tarbiyyah anak2nya...selayaknya syurgalah tempat kembali kalian..amin ya rabb..

sebenarnya tarbiyyah difahami sedalamnya bila aku sudah meningkat dewasa...

tarbiyyah adalah ibu bapa

tarbiyyah adalah Ketuhanan

tarbiyyah adalah erti cinta

tarbiyyah adalah hidup

tarbiyyah adalah pelindung

tarbiyyah adalah segala2...

aku yakin dan berharap agar setiap langkahku,berdasarkan tarbiyyah dan ia perlu didevelope selari dengan umurku....

tarbiyyah menahan diriku dari perlakuan orang kebanyakan,mengajar erti kesabaran mengajar erti thiqah,tahhiyyah,thabat,ithar dan sebagaimana...sehingga mengajarkan ku erti khilafah hinggalah Ustaziatul Alam...

pandagan juga berbeza,sikap bertukar qana`ah,bertukar dan hampir kepada perlakuan para sahabat Rasullah ,walau aku tahu...sukar jika 100 peratus persis bagaikan mereka,namun seharusnya aku sebagai seorang yang ditarbiyyah akan sedaya upaya meniru sifat2 mahmudah para solihin....

Ya Allah...semoga mereka yang telah mentarbiyyah aku,akan mendapat syurgaMu dan aku berdoa akan ramai lagi mereka yang berada didalam kegelapan dikeluarkan kepada cahayaMu (tarbiyyah)...

berikan kami kekuatan ya Allah dan jadikan aku dan orang2 bersamaku tergolong diantara mereka yang mencintaiMu dan jadikan kami pejuang2 dan para du`atMu amin ya Zaljalaliwal ikram...

(dedikasi kepada semua du`at)

Tuesday, November 24, 2009

tadhhiyyah-sacrifice-korban


selesai solat zohor,

liqa` dimulakan...

3 org adikpasumku mengelilingi abgnya :)

disebabkan masa yang agak singkat,ada yang nk balik kampung dan ada yang nk smbung kelas...

maka tazkirah sajalah jalan terbaik untuk memecah rindu antara kalian...

harini ana nk tazkirah mengenai pengorbanan,dan x berapa lama lagi kita akan menyambut hari Raya Aidil Adha...

ana nk tnya apa yang paling penting / intipati yang kita dapat daripada hari raya aidil adha...? dengan selamba menyampuk "kerjasama"...ermm tu pun betul....tp apa yang paling penting adalah kita melihat kembali pengorbanan yang dimainkan oleh keluarga Nabi Allah Ibrahim ...itu sendiri...

beberapa pengorbanan yang dapat kita ambil dari sirah Nabi Ibrahim...

dan pengorbanan itu bermula disekitar zaujahnya siti sarah yang sanggup bermadu dengan Siti Hajar...


pengorbanan yang kedua...pengorbanan yang ditunjukkan oleh zaujahnya Siti Hajar yang sanggup berpisah bersama anaknya yang kecil Nabi Ismail...ke suatu tempat yang gersang ,tiada berpenghuni,tiada pohon2an dan terpencil di mata manusia...namun atas perintah Allah S.w.t...mereka sanggup berkorban....berkejaran 7 kali Di bukit Safa dan Marwah...inilah pengorbanan agung seorang wanita,zaujah,seorang ibu kepada anaknya...

yang ketiga pengorabanan seorang ayah kepada anaknya dan pengorbanan anak kepada ayahnya dan pengorbanan dan ketaatan hamba kepada Tuhannya...

Nabi Ibrahim mendapat wahyu melalui mimpinya agar di sembelih anak kesayangannya Nabi Ismail dan Nabi Ismail merelakan ,kerana itu adalah suruhan Allah yang maha Esa!...sungguh tinggi pengorbanan kedua2 hambanya ini dalam melaksanakan ketaatan kepada Rabbnya..


Namun begitu dalam melaksanakan pengorbanan ... mesti ada yang iri hati dan menghalang...tidak lain tidak bukan..syaitanirrajim...
dan sehingga hari ini simbol penolak kebenanaran dan kejahatan di abadikan dengan
terlaksananya 3 jumrah...

........

dan skrang ana nk masuk bab aplikasi ibadah di hari raya korban pula...

hari raya aidilfitri dan hari raya korban ,solat sunatnya bermula pada sekitar pukul berapa....-semua konpius...haha tergelak naqibnya...

ok la...satu kena cepat sebab nk sembelih binatang korban satu lagi x perlu sebab x de agenda yang besar selepas itu...

...


sesunnguhnya agama ISlamlah agama yang menitik beratkan kebajikan ummat keseluruhannya...

lantas naqib bertanya kepada anak usrahnya...enta x makan daging dalam masa setahun x pe kan?...n then dia cakap mana bleh....yang lain cakap bleh...

yes bleh sebenarnya....sebab kita da mmg dikalangan golongan berada..n kadar protein yang kita consume hari2 sebenarnya da cukup dan kadang2 terlebih berbanding di tempat2 saudara2 kita ang memerlukan....contohnya kemboja,palestin,filipina,indonesia,dan sebagainya...dan hari raya korbanlah merupakan rahmat kepada mereka..kerana seluruh dunia memberi sedekah daging korban kepada mereka baik dari bentuk segar n dalam tin....

jadi Islam mengutamakan kebajikan....


....

ok skang kita masuk bab solat plak...

camner solat raya?

erm...mula2 angkat takbir..terkekek2 naqibnya skali lagi...pastu?

5 angkat kali takbir n rakaat 2 7....

haha...ketawa lagi...7 5 ker 5 7...ana nk kasi antum konpius...

erm2... semua da lupa ye?...ok la 7 5

mula2 doa iftitah 7 takbir dan alfatihah pastu...sama juga di rakaat 2

........

ok lembu bape bhagian?....erm 8....7....erm 7...

haha gelak lagi....

7 je la....n pastu kalo kambing bape bahagian?

erm 4 ...erm 5...2

haha gelak lagi...

1 je la ....


ok la ...`ala kulli hal....adaptasikan ibadah korban dan sirah Nabi Ibrahim dalam diri antum n ana juga...

sebenarnya Tadhhiyyah atau pengorbanan ini terangkum dalam Usul I`syrin dan terletak didalam usul yang pertama dalam usul Faham...dan didalam faham itulah terletaknya Rukun Bai`ah yang mana salah satu komponen didalamnya adalah Tadhhiyyah....

dan laksanakan pada bidang kita sebagai stdent yang perlu pengorbanan yang besar.... dan lebih2 lagi sebagai seorang da`i dan pejuang di jalanNya...

wallahu`alam...salam semut...dan tasbih kafarah...dismiss

1300-1407 ...12th

Saturday, November 14, 2009

tarbiyah kita tarbiyah suffiyah


Harapan Pada-Mu Subur Kembali
Album : Kembara Cinta
Munsyid : Saujana
http://liriknasyid.com


Wahai Tuhan ku Yang Esa
Bila kenangkan Qahar-Mu
Rasa gerun di hatiku
Kerana takutkan seksa-Mu

Hamba-Mu rasa berputus asa
Siapakah dapat bersihkan diri
Dari segala dosa yang memburu
Setiap hari setiap ketika

Tika mengenang Ghafar-Mu
Putus asa tiada lagi
Semangatku pulih semula
Harapanku subur kembali

Ujian menimpa menekan di jiwa
Tak sanggup meneruskan perjuanganku
Mehnah-Mu itu penghapus dosaku
Mengganti hukuman-Mu di akhirat

Di waktu mengenang rahma-tMu
Terasa diri kurang bersyukur
Pada-Mu harusku memohon
Moga syukurku bertambah

Alangkah susahnya
Mendidik nafsuku
Yang tidak mengenal kebenaran-Mu
Ya Alloh Tuhanku
Bantulah hamba-Mu
Dalam mendidik jiwaku ini

Wahai Tuhan ku Yang Esa
Bila kenangkan Qahar-Mu
Rasa gerun di hatiku
Kerana takutkan seksa-Mu

Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Tuesday, October 6, 2009

Mercun, Ucapan Maaf & Duit Raya

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

Dalam penulisan ini, saya ingin menyentuh 3 perkara berkenaan hari raya yang sering dilakukan oleh umat Islam. Apakah pandangan Islam terhadap Mercun, pemberian duit raya dan ucapan ‘Maaf Zahir Batin'?.

Main Mercun

Membawa Bahaya
Akta Bahan Letupan 1957. Seksyen 4 (2) memperuntukkan undang-undang sesiapa yang bersalah mengilang, memiliki dan mengimport mercun atau bunga api, boleh dihukum penjara lima tahun atau denda RM10,000 atau kedua-duanya.

Dari pandangan Islam pula saya kira amat mudah untuk diketahui hukumnya. Semua perkara yang membawa mudarat kepada diri dan orang lain adalah diharamkan di dalam Islam.

fakta


Secara ringkas, antara sebab yang menjatuhkan bermain mercun dalam kategori haram adalah :-

1) Mudarat Kepada Diri

Ini tidak perlu lagi dihuraikan. Cukup laporan akhbar ini sebagai fakta : BUKA DI SINI
hadiah hari raya

2) Mudarat Orang Lain

Ia seringkali mengganggu masyarakat awam sekeliling dengan kebisingan bunyinya selain bahaya letupannya. Jelas ia termasuk dalam perkara yang diharamkan. Tahap pengharamannya lebih dahsyat apabila ia dimainkan di tepi-tepi surau dan masjid tatkala ahli jemaah sedang menunaikan solat.

Demikian juga apabila ia ditujukan ke arah rumah dan individu tertentu dengan niat ingin berseronok-seronok. Saya boleh menggangap ia terdapat persamaan dengan cubaan membunuh, kerana bakaran api itu boleh menyebabkan sebuah rumah terbakar atau seseorang kanak-kanak atau bayi hilang nyawanya.

Nabi s.a.w bersabda :

من ضَارَّ أَضَرَّ الله بِهِ وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ الله عليه

Ertinya : Barangsiapa yang membawa mudarat maka Allah akan memudartkan dirinya sendiri, sesiapa yang menyusahkan orang lain, Allah akan menyuasahkannya pula" (Riwayat Abu Daud, no 3635, 3/315; Ahmad, 3/453 ; Tirmidzi : Hasan Gharib ; Syeikh Syuaib, Hasan Bi Syawahidi)

Saya masih ingat kisah yang disiar oleh akbar tahun lepas, bagaimana mercun masuk dalam buaian seorang bayi.

Baca juga kisah ini "Dalam pada itu, ibu Mohd. Syafiq, Saripah Ali, 43, berkata, anaknya sedang mengangkat kain di kawasan jemuran asrama kira-kira pukul 6 petang apabila sebiji mercun bola dilemparkan ke arahnya.

‘‘Mercun yang dilempar ke arahnya terkena di bahagian bawah mata kiri menyebabkan matanya cedera," katanya".

Baca Di Sini

3) Pembaziran

Ia dikira satu pembaziran juga kerana wang yang digunakan dikira dibakar begitu sahaja untuk menikmati letupan yang tiada tentu arahnya.

Allah s.w.t mengurniakan kita harta untuk dibelajkan sebaiknya dan bukan untuk mengikut hawa nafsu atas alasan kemeriahan lalu membeli pelbagai jenis mercun.

Islam inginkan kita menjadi orang yang mampu mengurus kewangan dengan bijak di bulan Ramadhan. Malah inginkan kita memperbanyakkan sedeqah terutama di akhir Ramadhan. Bukannya membeli mercun yang haram hukumnya.

Saya kira, tidak perlu dihurai panjang isu ini disebabkan kejelasannya.

Sebagai kesimpulan, ibu bapa yang membelikan mercun ini tidak terlepas dari dosa pada pandangan Islam. Mereka sepatutnya bersifat tegas dalam hal ini melarang sebarang penglibatan anak-anaknya terutamanya jika mereka terjebak dalam membuat mercun sendiri seperti mercun buluh dan lain-lain.

Isu Duit Raya

Isu memberikan duit raya kepada kanak-kanak terdapat pro dan kontranya. Bagi saya, hukumnya berubah-ubah mengikut keadaan pemberi dan penerima.

Perspektif Baik :

Jika dilihat dari persepktif baik, ia dapat memupuk semangat dan sifat menderma sebagai bukti hasil keberkatan yang diperolehi dari tarbiyah Ramadhan.

Malah, sebenarnya ia lebih baik jika di berikan sebelum tamatnya Ramadhan, ia bertepatan dengan hadith Nabi s.a.w dari Ibn Abbas r.a yang menyebut :-

كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير , وكان أجود ما يكون في رمضان , حين يلقاه جبريل , وكان يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ , يعرض عليه النبي القران , فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة

Ertinya : "Adalah Nabi SAW adalah manusia yang paling bagus dan pemurah dengan segala jenis kebaikan, dan Nabi paling pemurah adalah di bulan Ramadhan, dimana ketika bertemu Jibrail yang datang di setiap hari di bulan ramadhan membentangkan (menyemak) al-Quran dari Nabi SAW, apabila ditemui Jibrail maka Nabi akan menjadi paling pemurah dengan kebaikan lebih dari angin yang bertiup" (Riwayat Al-Bukhari)

Justeru, sekiranya ia dapat diberikan dalam bulan Ramadhan sebagai sedeqah sudah tentu keberkatan pahalanya berlipat kali ganda berbanding memberikannya di bulan syawal.

Oleh kerana kemungkinan pada hariraya sahaja kebanyakkan kita dapat berkumpul sekeluarga, mungkin kerana itulah akhirnya duit sedeqah kepada ahli keluarga yang eloknya diberikan di akhir Ramadhan itu menjadi ‘duit raya di hari raya'.

Saya harap masyarakat yang mengamalkannya akan memperbetulkan niat mereka dengan memasang niat ia sebagai sedeqah dari bulan Ramadhan dan bukan sekadar adat hari raya semata-mata.

Perspektif Negatif

Ia boleh menjadi amat buruk dan sewajarnya di jauhi apabila : -

1) Seseorang memberikannya dengan niat ingin menunjuk-nunjuk kekayaannya dengan menayangkan jumlah yang diberinya dan ada pula yang terpaksa berhutang demi memberikan ‘duit raya'. Ini tidaklah di benarkan sama sekali menurut Islam.

Justeru, perbezaan niat seseorang menentukan samada pemberian duit rayanya menjadi ibadat atau tidak.

2) Terdapat juga ‘duit raya rasuah' yang mungkin diberikan oleh ahli perniagaan kepada pegawai tertentu bagi mempengaruhi keputusan pegawai itu di kemudian hari. Ia adalah tidak dibenarkan sama sekali di dalam Islam.

3) Disebutkan juga, duit raya sebegini boleh membawa kesan negatif kepada kanak-kanak yang bersifat materialistik dan mengkritik individu yang tidak memberikan duit raya kepada mereka.

Ini boleh menjadikan kanak-kanak lebih bersifat rakus dengan harta dunia di setiap kali tiba hari raya. Pandangan ini ada benarnya.

Walaupun demikian, pada hemat saya faktor sebegini sukar untuk menjadikan seluruh amalan pemberian duit raya sebagai haram. Bagi mengelakkannya dari jatuh kepada haram, si pemberi mestilah mengingatkan penerima agar bersyukur dengan apa jua jumlah yang didermakan dan berhati-hati dengan keseronokan sementara dari fitnah bernama ‘duit' dan ‘wang' ini.

Jika seseorang itu lebih cenderung kepada pendapat ianya haram. Wajiblah ia untuk menahan diri dari memberikan sebarang duit raya kepada kanak-kanak. Tiada ertinya ia mengatakannya haram, dalam masa yang sama ia sendiri masih memberikannya sewaktu hariraya.

Justeru, pada hemat saya, pandangan membenarkan dengan syarat-syarat tertentu adalah lebih ringan dan mampu dilaksanakan oleh masyarakat hari ini yang telah membudayakannya sebagai amalan tahunan. Apa yang perlu dilakukan hanyalah ‘adjust' niat, dan beberapa hal lain agar pemberian itu menjadi sebuah sedeqah yang berguna buat ahli keluarga terdekat, pemberi dan penerima.

4) Bagi mereka yang amat sensitif isu halal haram, saya kira adalah amat terpuji jika dapat dipastikan sampul duit raya itu bukan dari mana-mana bank dan institusi kewangan konvensional yang haram.

Ini kerana ia boleh dianggap mempromosikan perbankan Riba yang amat haram. Ia jelas termasuk dalam larangan Allah s.w.t dan Nabi s.a.w dari memberikan bantuan dan promosi kepada perkara yang haram.

Sebuah hadis menyebut :

لعَنَ رسولُ اللَّهِ في الخمرِ عشرةً عاصِرَها ومُعتصِرَها وشارِبها وحامِلَها والمحمولَةَ إِليهِ وساقيَها وبائعهَا وآكلَ ثمنِها والمشتَري لها والمشترى لهُ

Ertinya : Rasulullah s.a.w. melaknat tentang arak, sepuluh golongan: (1) yang memerahnya, (2) yang minta diperahkan untuknya, (3) yang meminumnya, (4) yang membawanya, (5) yang minta dihantarinya, (6) yang menuangkannya, (7) yang menjualnya, (8) yang makan harganya, (9) yang membelinya, (10) yang minta dibelikannya." (Riwayat Ibn majah, 2/1122 ; Tirmidzi, Hadis Gharib ; Albani : Hasan Sohih)

Keterangan : Walaupun hadith ini menyebut bab arak, tetapi ia merangkumi item haram yang lain berdasarkan kepada kaedah Qiyas dalam Islam.

Sebuah Hadith lagi : ertinya

قال لَعَنَ رسول اللَّهِ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ قال قلت وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ

Ertinya : "Dilaknati Rasulullah SAW pemakan riba, dan pemberi makan, saksinya dan penulisnya" ( Riwayat Abu Daud, no 3333, At-Tirmidzi & Albani : Hasan Sohih )

Justeru, jika ia berlaku juga, saya bimbang pahala hasil sedeqah duit raya itu pastinya tergugat. Ia sama seperti memberi duit raya menggunakan sampul duit yang tertulis jenama arak. Apa pandangan anda?.

Ucapan Maaf Zahir Batin

Ucapan Maaf Zahir Batin sering diberikan oleh rakan dan taulan sempena hariraya ini. Amalan maaf bermaafan asalnya adalah bersifat ‘neutral' dan boleh diteruskan di hari raya ini asalkan ungkapan kemaafan yang dipinta dan yang diberi adalah beserta penyesalan yang benar atas segala kesilapan yang dilakukan.

Ia selaras dengan objektif Ramadhan bagi mencapai keampunan Allah SWT sebagaimana di fahami dari Hadith :

جَاءِني جِبريلُ صلى الله عليه وسلم فَقال : شَقي عَبدٌ أَدركَ رمضانَ فانسَلخَ مِنهُ ولَم يُغفَر لَه فَقلتُ : آمِينَ ،

Ertinya : "Datang kepadaku Jibrail lalu berkata : " Celaka ke atas seorang hamba yang sempat bertemu Ramadhan dan keluar darinya tetapui tidak mendpaat keampunan terhadap dosa-dosanya, lalu aku (Rasulullah s.a.w) berkata : Ameen. (tirmidzi, ibn hibban, Ahmad, Ibn Khuzaymah, Al-Hakim & disetujui oleh Az-Zahabi, Abu Yu'la, At-Tabrani dalam Al-Kabir & al-Awsat, At-Tayalisi, Al-Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, Ibn Al-Ja'd ; Sahih Lighairihi oleh al-Albani di dalam Sahih Adab al-Mufrad - no: 644)

Bagi seseorang yang berdosa dengan Allah SWT, amat diharapkan beroleh keampunan di bulan Ramadhan ini.

Bagaimanapun, jika melakukan dosa dari jenis kesalahan kepada manusia lain seperti mengumpat, memfitnah, memukul, merendahkannya, mencuri duitnya dan lain-lain. Seolah-olah keampunan yang sepatutnya diperolehi dari ramadhan tergantung kepada keampunan manusia yang pernah dizalimi ini.

Tatkala itu, mangsa sahaja yang mampu mengampunkan orang yang menzaliminya.

Pada hemat saya, objektif mendapatkan keampunan Allah sukar untuk dicapai sebaiknya jika tidak ada proses maaf bermaafan di hujung ramadhan atau di awal Syawal.

Mengambil peluang cuti dan bertemu di hari raya sebagai waktu yang sesuai untuk meminta ampun. Oleh kerana itu, saya secara peribadi tidak nampak sebarang masalah dalam amalan ini selagi mana ia dilaksanakan dengan ilmu dan ikhlas. Wallahu ‘alam.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

25 Ramadhan 1428 H

7 Oktober 2007

ULANG SIAR : 26 Ramadhan 1429 H = 26 Sept 2008

Friday, September 18, 2009

(T_T) The last terawih n last i`tikaf... bertemukah lagi dengan mu...?


Allahuma inna nasa'luka ridhoka wal jannah...wa na`uzubika min sakhatika wan naarr...

Ya Allah sesungguhnya aku meminta keredhaanMu dan Syurga dan aku berlindung dari kemurkaanMu dan neraka...

Allahumma innaka a`fuwwun karim tuhibbul a`fwa fa`fu anna..YA Allah sesugghnya DiKau pemaaf yang maha Mulia dan suka memaafkan maka maafkanlah kami....... Read More

ameen....sehingga kita bertemu lagi denganmu Ya Ramadhan kareem... (T_T)

Wednesday, September 16, 2009

Munajat Seorang Hamba


Album : Cahya Ilahi
Munsyid : Hijjaz
http://liriknasyid.com


Dikala malam sunyi sepi
Bani insan tenggelam dalam mimpi
Musafir yang malangini pergi membasuh diri
Untuk mengadap mu oh tuhan

Lemah lutut ku berdiri
Di hadapan mu tangisanku keharuan
Hamba yang lemah serta hina
Engkau terima jua mendekati
Bersimpuh dibawah duli kebesaran-Mu

Tuhan hamba belum pasti
Bagaimana penerimaanmu
Dikala mendengar pengaduanku
Ku yakin kau tak mungkiri
Dalam wahyu yang Kau nuzulkan
Kau berjanji menerima pengaduanku

Dan Kau berjanji sudi mengampunkan ku
Dari segala dosa yangku lakukan

Ampunan mu tuhan
Lebih besar dari kesalahan insan
Hamba yakin pada keampunanmu tuhan
Bukan tidak redha dengan ujian
Cuma hendak mengadu pada mu
Tempat hamba kembali nanti di sana






Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Tuesday, September 15, 2009

Iktikaf Wanita & Selain Masjid

Ramai yang bertanya tentang adakah boleh wanita beriktikaf di rumahnya untuk sepuluh malam terakhir ramadhan ini? adakah ia boleh mendapat pahala seperti iktikaf lelaki di masjid?

Jawapannya:

Imam Abu Hanifah & Imam Sufyan At-Thawry mengatakan wanita boleh dan sah beriktikaf di rumahnya dan mereka mendapat pahala sebagimana lelaki di masjid. bgmnpun perlu dingat, mereka perlulah menjaga tertoib dan adab iktikaf jika ingin perbuat di rumahnya.

Walau bagaimanapun, Imam As-Syafie dalam ijtihadnya, berpandangan wanita tidak boleh beriktikaf di di rumahnya. Kerana ayat al-Quran umum menyebut " dan kamu semua beriktikaf di masjid-masjid" ( al-Baqarah : 187 )

Demikian juga pandangan mazhab Hanbali dan Imam Malik. ( iaitu tiada iktikaf kecuali di masjid yang didirikan kahs untuk solat kepada Allah) . Imam Ibn Quddamah di dalam kitab al-muhghni menyebut, antara dalilnya juga adalah Nabi SAW ketika di minta oleh isteri-isterinya untuk beriktikaf di masjid, maka Nabi SAW mengizinkannya , maka jika rumahnya yang dijadikan wanita sbg tempat solatnya boleh di jadikan tempat iktikaf, maka mengapakah Nabi SAW mengizinkan mereka ke masjid, bukankah terus sahaj Nabi mengizinkan mereka beriktikaf di rumah. Malah jika, iktikaf di rumah lebih elok, sudah tentu nabi akan memaklumkannya kepada para wanita.

Selain itu, ini kerana iktikaf itu adalah ibadat qurbah (yg hampirkan diri dgn Allah), seperti Tawaf, yang memerlukan lelaki dan wanita ke kaabah untuk tujuan tawaf. Demikian juga Iktikaf. ( Al-Mughni, 4/262)

Maka pandagan yang lebih kuat adalah di masjid, manakala pandangan abu hanifah dan thawry boeh diamalkan di ketika sukar ke masjid dan tidak diganggu oleh anak-anak di rumah yang menyebabkan boleh terganggu tujuan iktikaf itu. Selain itu, syarat-syarat iktikaf juga sukar di tepati jika dibuat di rumah dalam banyak keadaan.

Dan apabila wanita beriktikaf di masjid, adalah perlu untuknya menggunakan tirai

yang lebih sebagai mengikuti cara isteri-isteri Nabi SAW dan menutup aurat mereka dengan lebih berkesan.

Iktikaf di Surau

Disepakti oleh para Ulama bahawa tempat yang paling elok beriktikaf di 3 masjid utama Islam ( masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa, di tangga seterusnya dari sudut keutamaan adalah mana-mana masjid yang didirikan solat jumaat. Imam Ibn Quddamah menyebut, ini adalah kerana berjemaah di dalamnya juga adalah lebih pahalanya. Demikian juga menurut Imam As-Syafie. Manakala berikutnya adalah semua masjid walaupun tidak didirikan Jumaat.

Bagaimanapun, kebanyakan ulama hanya mengiktiraf masjid yang didirikan solat jumaat sahaja untuk dijadikan tempat beriktikaf. Demikian juga yang disebut oleh Prof Dr. Syeikh Husam, prof Shariah dari Palestin. Wallahu 'alam.

Sekian,

ust zaharuddin abd rahman

16 Ramadhan 1427 H ( 9 Oktober 2006)

Tuesday, September 8, 2009

Biar benar....dia pun nak berjihad..

David Ben Gurion (First Prime Minister of Israel) publicly pronouncing the Declaration of the Establishment of the State of Israel, May 14, 1948



The rise of Israel's military rabbis Katya Adler
BBC Newsnight, Israel

Israel's army is changing. Once proudly secular, its combat units are
now filling with those who believe Israel's wars are "God's wars".
Military rabbis are
becoming more powerful. Trained in warfare as well as religion, new
army regulations mean they are now part of a military elite.
They graduate from officer's school and operate closely
with military commanders. One of their main duties is to boost
soldiers' morale and drive, even on the front line.
This has caused quite some controversy in Israel. Should military
motivation come from men of God, or from a belief in the state of
Israel and keeping it safe?
The military rabbis rose to prominence during Israel's invasion of Gaza earlier this year.
Some of their activities raised troubling questions about political-religious influence in the military.
Gal Einav, a non-religious soldier said there was wall-to-wall
religious rhetoric in the base, the barracks and on the battlefield.
As soon as soldiers signed for their rifles, he said, they were given a book of psalms.
And, as his company headed in to Gaza, he told me, they were flanked by
a civilian rabbi on one side and a military rabbi on the other:
"It felt like a religious war. Like a crusade. It
disturbed me. Religion and the army should be completely separate," he
said.
'Sons of light'
But military rabbis, like Lieutenant Shmuel Kaufman, welcome the changes.
In previous wars rabbis had to stay far from the front, he says. In Gaza, they were ordered to accompany the fighters.
“ Our job was to boost the fighting spirit of the soldiers. The eternal
Jewish spirit from Bible times to the coming of the Messiah ”
Rabbi Kaufman
"Our job was to boost the fighting spirit of the soldiers. The eternal
Jewish spirit from Bible times to the coming of the Messiah."
Before his unit went in to Gaza, Rabbi Kaufman said
their commander told him to blow the ram's horn: "Like (biblical)
Joshua when he conquered the land of Israel. It makes the war holier."
Rabbis handed out hundreds of religious pamphlets during the Gaza war.
When they came to light, they caused huge controversy in Israel. Some
leaflets called Israeli soldiers the "sons of light" and Palestinians,
the "sons of darkness".
Others compared the Palestinians to the Philistines, the bitter biblical enemy of the Jewish people.
Israel's military has distanced itself from the publications, but they carried the army's official stamp.
Still, army leaders insist their rabbis respect military ethics and put
their private convictions aside. They say the same about the new wave
of nationalist religious solders joining Israel's fighting forces.
'Religious duty'
I visited an orthodox Jewish seminary near Hebron in the West Bank. It
is one of an increasing number of religious schools that encourage
taking the Jewish Bible to the battlefield.
All students at the seminary choose to serve in Israel's combat units
while statistics suggest less ideologically- driven Israelis are
avoiding them. This has made headline news in Israel.
The 19-year-olds I spoke to at the seminary told me
religious soldiers like them can make the army behave better and become
"more moral".
They believe it is their religious duty to protect the
citizens of Israel, the Jewish state. The Lord commands it, they said.
The students' seminary is built in a Jewish settlement in the occupied West Bank.
If President Barack Obama gets his way, Israel will eventually evacuate most settlements.
They are illegal under international law and Palestinians claim the
territory as part of their future state. But for the religious soldiers
the West Bank is part of land, given to the Jews by God.
Gal Einav thinks many soldiers will refuse to close settlements down.
The settlement issue could well tear the army apart, he told me, adding
that most of his officers are settlers these days.
"If it comes to a clash between political orders from
Israel's government and a contradictory message from the rabbis,
settlers and religious right-wing soldiers will follow the rabbis," he
said.
Threat of 'Jihad'
Israel's military leaders strongly disagree.
Brigadier General Eli Shermeister is the army's chief education officer.
He admits some mistakes were made in the past but says the right balance has now been found with the military rabbis.
He insists Israel's military commanders are the only ones in charge of the soldiers' spirit.
"The moral code of the Israel's army is clear. We judge soldiers in the
light of this code. Nobody can create another moral code. [Certainly]
not a religious one."
But Brig Gen Shermeister' s predecessor describes what he sees as clear and worrying changes within the military.
According to Reserve Gen Nehemia Dagan, what is happening in the army
is far more dangerous than most Israelis realise: "We (soldiers) used
to be able to put aside our own ideas in order to do what we had to do.
It didn't matter if we were religious or from a kibbutz. But that's not
the case anymore.
"The morals of the battlefield cannot come from a
religious authority. Once it does, it's Jihad. I know people will not
like that word but that's what it is, Holy War. And once it's Holy War
there are no limits."
Many religious Jews object to the type of preaching heard during Israel's recent Gaza operation.
They say it perverts the true teachings of Judaism as well as contradicts Israel's military code.
Day to day, Israel's army mainly operates in civilian areas - in Gaza, the West Bank and in East Jerusalem.
Influences Israeli soldiers are exposed to are extremely significant.
The way they view Palestinians who live here is likely to affect the way they use their power and their weapons.
Watch Katya Adler's film on rabbis in the Israeli army on Newsnight on
Monday 7 September 2009 at 10.30pm on BBC Two, then afterwards on the
Newsnight website.
Story from BBC NEWS:
http://news. bbc.co.uk/ go/pr/fr/ -/2/hi/programme s/newsnight/ 8232340.stm

Sunday, September 6, 2009

Garis ...


Selesai 4 rakaat terawih di Kolej 5 dayasari UM....lalu imam memulakan bicara...
bicaranya sungguh memberikan ilmu yang sangat2 berguna...
17 Ramadhan 1430 H. 2132

Diriwayatkan oleh Imam Attirmizi..

Selepas solat isya`..Rasullah SAW memimpin tangan Abdullah Ibnu masu`d RA ke tengah padang pasir yang gelap gelita...lalu rasullah membuat satu garisan yang panjang lalu menyuruh Abdullah Ibnu Mas`ud duduk diatas garisan tersebut..dan kata Rasullah lagi akan ada org yg akan datang...dan janganlah menegur mereka dan mereka juga x menegur kamu...lalu Rasullah meninggalkan Abdullah ibnu Mas`ud dalam kepekatan malam....

setelah itu ....Abdullah Ibnu mas`ud melihat kelibat beberapa orang didalam kegelapan namun tidak dapat mengenal pasti mereka kerana gelapnya malam tersebut...dan dia melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Rasullah SAW.

lalu beberapa ketika kemudian Rasullah SAW datang dan terus tidur diriba Abdullah...
lantas datanglah 3 orang jejaka yang tampan ..

sebahagian daripada mereka duduk dibahagian kaki Rasullah dan ada yang duduk dekat dengan kepala Rasullah SAW.

Lalu bermulalah bicara antara mereka...salah seorang daripada mereka mengemukakan soalan...berikanlah satu misalan...

lalu seorang daripada mereka menjawab....sesorang yang dijemput oleh tuan rumah lalu dia menyahut akan mendapat makanan...manakala yang tidak menyahut akan mendapat azab...

lalu seorang lagi berkata sungguh beruntung orang ini seraya melihat Rasullah SAW.....dan berkata dia tidur...namun hatinya jaga...

lalu mereka bertiga berangkat meninggalkan Rasullah dan Abdullah Ibnu Mas`ud...

Rasullah terjaga dari tidurnya dan menanyakan apakah Abdullah mengetahui dan memahami apa yang diungkapkan oleh mereka tadi...

Abdullah Ibnu Mas`ud menjawab...... Allah wa rasulihi a`lam....(Allah Dan RasulNya lebih mengetahui...

Rasullah menjawab mereka adalah malaikat..

mengenai perumpamaan itu....Rasullah berkata...mereka yang menyahut seruan Allah akan masuk syurga...dan siapa yang enggan akan masuk neraka....


selesailah tazkirah dan solat diteruskan.....


beberapa perkara yang boleh dihighlightkan kata imam,

1.Sikap dan kepatuhan sahabat dalam melaksanakan perintah Rasullah SAW.

2.Sahabat dapat melihat Malaikat dan wahyu diturunkan secara life...didepannya..

3.Kullu ummati yadkhulul jannah illa man ABA!...kata Rasullah....setiap umatku akan masuk syurga kecuali yang bongkak/sombong..


jadi sempena ramadhan ni.....kata imam lagi....Futtihat abwabul jannah wa ughriqa abwabun Naar!!!....Allah membuka pintu2 syurga dan menutup pintu2 neraka...


hadith ini Sahih dalam sunannya...

Saturday, August 22, 2009

Gosok gigi bulan Ramadhan?...bolehkah?



http://www.zaharuddin.net/content/view/244/90/


Assalamualaikum Ustaz Zaharuddin yang di kasihi.

Adakah bersugi lebih dari sekali dalam Ramadhan itu, ...makruh....?

Saya suka bersugi sebelum solat , terutama sekali bila berpuasa, untuk mendapatkan pahala dan supaya bau mulut tidak menggangu saf saya.

Adakah bersugi ( 3 kali, pagi, zohur, asar ) pada waktu berpuasa itu ...makruh ..?

Saya baca dalam islamnet tadi, bersugi dgn mengunakan miswak di galakan di Ramadhan, as it is healthy.

Saya di fahamkan dari kecil bersugi selalu sangat di Ramadhan , makruh

Harap tuan Ustaz dapat memberi penjelasan supaya kita semua boleh amalkan di Ramadahan Al Mubarak.

Jazakallahuhair

ahmad fuad

Berikut respond ust zaharuddin dan ahli group. ( jawapan pertama bermula dari bawah sekali )

Assalaumualaikum,

alhamdulilah perbincagan yang baik dari syeikh marcelo yang alim dalam bidang ilmu agama, tetapi saya minta maaf kerana tidak bersedia untuk berbincang dalil by dalil dengan pajnag lebar dalam hal ini di dalam group ini. cuma perbincangan sederhana adalah digalakkan.

Benar, Dr yusof al-qaradawi juyga dalam kitabnya taysir al-fiqh fi dhaw al-quran wa as-sunnah tidak bersetuju untuk ulama Islam terlalu menyukarkan di dalam bab batal puasa. beliau juga mengrikitik tabiat ahli fatwa yang kelihatan terlampau fokus dalam bab ini sehingga menyusahkan orang awam, dan tertinggal perkara penting yang lebih perlu di utamakan.

Bagaimanapun, tujuan saya tidak lain hanyalah menjauhi apa jua yang berkemungkinan membatalakan puasa atau bercanggah dgn ruh ibadah puasa itu sendiri. Jangan pula kerana ingin mencapai 'maqasid' (objektif) dari bersiwak sehingga boleh membuka ruang mencarik maqasid ibadah puasa teruatamanya bagi orang awam yang suka mengambil peluang. Dalam keadaan objektif itu boleh dicapai anpa menggunakan air yang berlebihan (kumur) atau ubat gigi.

Maka dalam hal ini, mengabungkan dua maqasid tanpa membuka ruang masalah adalah terpilih pada hemat saya. justeru, saya berpandangan, lebih elok menghindarkan diir dari ubat gigi dan kumur guna air berlebihan tatkala puasa ..kerana ada cara lain yang boleh menyampaikan kita ke maqasid siwak itu.

Selain itu, Nabi saw ada bersabda :-

أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع , وبالغ في الإستنشاق إلا أن تكون صائماً ( ابو داود)

Ertinya : Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu , dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; sohih)

Memasukkan air di dalam hidung seperti ini adalah di kira sama dengan hukum berkumur menurut kebanyakan ulama fiqh. Kebanyakkan mereka termasuk ulama hadith biasanya menggabungkan topik menghisap air ke hidung dan kumur dalam satu bab. Justeru, inilah dalil pertama mengapa kami mengatakan menggosok gigi dengan air dan ubat gig berperisa adalah makruh dan tidak digalakkan.

Sebahagian besar ulama Syafie menyebut bahawa berkumur-kumur dengan berlebihan adalah satu perbuatan makruh ketika puasa. Dalil hadith sohih yang dipegang oleh mereka adalah :

لخلوف فم الصائم يوم القيامة أفضل عند الله من ريح المسك

Ertinya : Sesungguhnya bauan mulut orang yang berpuasa itu pada hari kiamat adalah lebih baik di sisi Allah daripada bauan haruman kasturi"

Justeru, menurut ijtihad mereka, memperbanyakkan berkumur terutamanya selepas zohor mmapu menghilangkan bauan mulut hasil ibadat puasa yang diberkati ini. Lalu, bersugi menggunakan air dan ubat gigi yang mempunyai wangian sudah pasti juga akan mengilangkan bau ini. Kerana itulah ia dikira makruh dan tidak digalakkan. Adapun Nabi SAW yang bersiwak hanya dengan kayu sugi, saya kira ia adalah tepat disamping tepat pula untuk membersihkan gigi dengan tidak memberi kesan terhadap bauan mulut.

Pandangan dan ijtihad mazhab Syafie ini juga dikongsi oleh ulama Mazhab Hanbali dan Mazhan Maliki ( Rujuk Kassyaf al-Qina' , 2/383 ; As-Syarh as-Soghir, 1/692) juga menyenaraikan berkumur banyak tatkala puasa itu adalah makruh. Justeru, menggosok gigi menggunakan air dan ubat gigi sekali lagi termasuk dalam hal ini kerana ia memerlukan kumuran yang banyak demi menghilangkan kesan ubat gigi.

Benar, sekiranya terminum air hasil dari kumuran tidak membatalkan puasa kerana ia adalah perbuatan tidak sengaja. Bagaimanapun, Imam An-Nawawi menyebut, sekiranya terminum itu adalah hasil kerana berlebih-lebihan dalam berkmur sehingga 4 kali kumuran, tatkala itu, jika tertelan air pada kumuran berlebihan yang keempat, ia boleh membatalkan puasa ; ia adalah kerana berlebihan itu sudah terkeluar dari hajat yang asal. ( Rawdah at-Tolibin, hlm 335 ).

Malah terdapat ulama besar seperti Ulama hanafi, Al-Qasimiah, Imam Malik dan Imam As-Syafie (dalam salah satu pandangannya) dan Imam Muzani yang berpandangan puasa boleh terbatal walaupun tertelan air kumuran tanpa sengaja. Manakala sebahagian ulama lain mengatakan tidak batal seperti Ishak Rahawaih, Awzai'e dan ulama mazhab Syafie (Naylul Awtar, As-Syawkani, 4/521) ; Kerana itu eloklah dijauhkan dari perbuat amalan yang ikhtilaf ini. Ia sudah tentu terlebih baik bukan.

Benar, Nabi SAW pernah bersabda :

أرأيت لو تمضمضت بماءٍ وأنت صائم , قلت : لا بأس بذلك , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ففيم

Ertinya : Nabi Umar : Nabi berkata kembali kepadaku (apabial ku Tanya apa hukum mencium tatkala puasa ) : apakah pandangan kamu sekiranay kamu berkumur-kumur dengan air dalam keadaan kamu berpuasa ? ; aku jawab : Tiada masalah ; Bersabda Nabi : begitulah (juga hukumnya dengan ciuman tadi) ( Riwayat Abu Daud, no 2385 ; Albani : Sohih)

Bukanlah lebih elok dan selamat jika dihadkan gosok gigi dan kumuran yang terhad dengan bilangan gosok gigi guna air yang terhad..selebihnya mengunakan sugi atau berus gigi tanpa melibatkan air dan ubat gigi.

sekian.

ust zaharuddin abd rahman

25 sept 2006



marcelo yokohama fidoyoko < conventionalwar@yahoo.comThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it > wrote:

Salam wbt.

Saya tertarik dengan jawapan yang dikemukakan oleh sheikh UZAR, alim dalam bidang ilmu agama. Banyak perkara yang telah saya pelajari darinya. Semoga ALLAH berkati usianya menyebarkan ilmu dan menyampaikan kefahaman yang sahih kepada kita semua.

Sebelum kita melangkah dengan lebih mendalam bagi membahaskan tajuk ini, adalah wajar sekiranya ditinjau terlebih dahulu akan tujuan bersiwak. Sudah tentu tujuannya ialah untuk menjaga kebersihan mulut supaya tidak menganggu masyarakat di sekeliling kita di samping supaya kebersihan dan kesihatan mulut dan gigi terpelihara.

Inilah fokus utama mengapa Nabi bersabda ' Jika tidak menyusahkan umatku, pasti aku perintahkan mereka bersiwak (gosok gigi) setiap kali (berwudhu') untuk menunaikan solat'. Hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim.

Justeru, persoalan sama ada menggukan kayu siwak, ubat gigi, berus gigi atau air tidak timbul. Kesemua ini hanyalah alat bagi mencapai tujuan yang dimaksudkan oleh baginda iaitu kebersihan.

Saya menyedari kedaifan diri saya ini. Namun begitu, saya kurang bersetuju dengan ijtihad yang mengatakan bahawa menggunakan air atau ubat gigi adalah makruh kerana dikhuatiri akan tertelan. Istilah 'ter' telan menunjukkan perbuatan yang berlaku di luar jangkauan kita. Begitu juga dengan termakan, ia tidak membatalkan walhal si termakan tersebut sudah termakan dua pinggan nasi. Justeru, perbuatan yang tidak disengajakan adalah dimaafkan. Ini kerana ini berlaku di luar kawalan normal minda manusia. Lihatlah bagaimana ISLAM yang tulin menyediakan landasan yang kukuh dalam memudahkan urusan penganya kerana ALLAH inginkan kemudahan bagi hambaNya, bukannya kesukaran.

Saya sebagai penuntut ilmu dan memerlukan banyak bimbingan dari sheikh UZAR berpandangan bahawa penggunaan ubat gigi, air atau berus gigi merupakan perkara yang dibolehkan bagi mencapai tujuan dan fokus saranan Nabi SAW iaitu kebersihan mulut.

Wallahu-a'lam. Teguran dan nasihat dialu-alukan.


zaharuddin arahman < zaharuddin@yahoo.comThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it > wrote:

assalamualaikum,

jwpn saya yang sgt ringkas adalah :-

Bersugi dan memperbanyakkan bersiwak menggunakan kayu sugi adalah amat digalakkan dalam setiap waktu di bulan ramadhan, samada pagi , tghari atau petang.

ia berdasarkan hadith sohih yang menyebut :

Dari 'AMir bin Rabi'ah berkata "Telah aku lihat Nabi SAW bersiwak tidak terkira banyaknya dalam keadaan baginda berpuasa ( riwyaat al-BUkhari)

tapi perlu ingat, siwak Nabi adalah guna kayu sugi tanpa air dan ubat gigi. Justeru tiada kemungkinan nabi terminum atau termasuk di perut Nabi ubat gigi.

Justeru, jika gosok gigi pakai ubat gigi, maka tatkala itulah terdapat ijtihad mengatakannya sbgi makruh krn bimbnag peluang terbatal kerana minum air kumuran dan ubat gigi. Keadaan ini berlainan dgn siwak Nabi SAW.

sekian,

sila beli metro ahad depan utk baca ulasan ringkas saya tentang ramadhan.

Ramadhan kareem..

ust zaharuddin abd rahman



marcelo yokohama fidoyoko < conventionalwar@yahoo.comThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it > wrote:

Salam wbt.

Sebelum Ustaz Zaharuddin yang alim ilmunya menjawab, Insya-ALLAH ana yang dhaif dan banyak cacat celanya akan cuba membantu sedaya mungkin.

Hadith yang memakruhkan bersiwak selepas gelincir matahari merupakan hadith yang teramat dhaif (dhaif jiddan) seperti hadith yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan al-Darulqutni.

Sebaliknya, hadith sahih yang menggalakkan bersiwak setiap waktu terutamanya ketika ingin mengerjakan solat ialah ' Jika tidak menyusahkan umatku, pasti aku perintahkan mereka bersiwak (gosok gigi) setiap kali (berwudhu') untuk menunaikan solat'. Hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim.

Bersadarkan hujah ini, maka tuntutan memelihara kebersihan mulut hendaklah dititik beratkan supaya tidak menganggu orang lain ketika sedang bersolat atau ketika sedang berbual dengannya. Adapun bau yang keluar dari mulut berkemungkinan boleh menganggu orang. Lihatlah betapa indahnya ISLAM yang tulin dan asli sebagai mana yang diajar oleh baginda Rasul SAW.

Tuesday, August 18, 2009

mari bertaubat.

Jiwa
Sumber rujukan: Solat Taubat (Panduan Penjernihan Jiwa)Muhammad Isa Selamat

ALLAH swt sentiasa memerintahkan kita supaya bertaubat, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “
Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar
.” (At-Tahrim: 8.)Allah telah membuka pintu harapan kepada hamba-hambaNya: “
Katakanlah; wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
.” (Az-Zumar: 53)
Syarat-syarat taubat

:1.Ikhlas ingin bertaubat2.Tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi3.Menyesal atas perbuatan yang telah dilakukan4.Harus mempunyai tekad di dalam hati tidak akan melakukan dosa itu untuk selama-lamanya5.Dikerjakan sebelum ajal tibaJika salah satu syarat tidak dipenuhi, maka taubat yang dilakukan itu tidaklah sah. Jika dosa berkaitan dengan manusia yang lain, maka syaratnya ditambah lagi, iaitu harus dapat membebaskan diri dari hak orang yang berkaitan. Contohnya jika hal itu berbentuk harta, harus dikembalikan. Jika berbentuk hukuman, ia harus menyerahkan diri mohon dimaafkan. Jika hal berupa cacian dan sebagainya, maka ia harus memohon keredhaannya.
Waktu melaksanakan taubat

:Taubat tidak boleh diundur-undur atau ditunda. Kerana jika demikian ia sangat berbahaya bagi hati manusia. Jika tidak segera menyucikan diri sedikit demi sedikit, maka pengaruh dosa itu akan bertompok-tompok, dan akhirnya akan merosakkan hati sehingga tertutup dari cahaya kebenaran.Di antara penyebab yang akan membangkitkan jiwa bertaubat seseorang itu adalah jiwa yang selalu mengingati hari kematian dan hidup bersendirian di dalam kubur. Kata-kata mati adalah sesuatu yang sangat menakutkan kebanyakan manusia. Mati beerti berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Hari terputusnya segala nikmat. Sedangkan berpisah sebentar sahaja dengan anak atau isteri, dapat mengalirkan air mata kesedihan, apa lagi berpisah untuk selamanya
Firman Allah: “
Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati pula
.” (Az-Zumar: 30)Di samping mengingat tentang azab penderitaan yang bakal dihadapi oleh orang-orang yang berdosa mengingat kenikmatan syurga yang bakal ditempati oleh orang-orang yang soleh juga akan dapat membangkitkan keinginan jiwa untuk melakukan taubat dengan segera.
Cara melaksanakan solat taubat

:Cara melaksanakan solat taubat ini sama dengan solat biasa, iaitu setelah berwuduk dengan sempurna, lalu berdiri di tempat yang suci, menghadap kiblat;

Waktu di lakukan - bila-bila masa merasa telah berbuat dosa (kecuali waktu
makruh tahrim
utk melakukan solat)*. Sebaik-baiknya 2/3 malam (pukul 2 pagi ke atas), semasa Qiyamullail

Lafaz niat: “Sahaja aku mengerjakan solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Ta’ala.”

Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu Ayatul Kursi 11 kali

Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu surah Al-Ikhlas 11 kali

Semasa sujud akhir rakaat kedua, ucapkanlah Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali (bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala),

Ertinya:
“Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau Ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”

Selepas salam, perbanyakkan istighfar seperti,
Ertinya:
Ampunilah hamba Ya Allah. Tuhan yang Maha Agung. Tiada Tuhan yang lain melainkan hanya Engkau. Dialah Tuhan yang Maha Hidup lagi Maha Perkasa dan hamba bertaubat kepada Engkau ya Allah.

dan berdoa dengan Penghulu Istighfar,

Ertinya:
“Ya, Allah Engkaulah Tuhanku, Tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menjadikan aku. Sedang aku adalah hamba-Mu dan aku di dalam genggaman-Mu dan di dalam perjanjian setia ( beriman dan taat ) kepada-Mu sekuat mampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang telah ku lakukan. Aku mengakui atas segala nikmat yang telah Engkau berikan kepada ku dan aku mengaku segala dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni segala dosa kecuali Engkau.”

Kemudian boleh juga berdoa mengikut luahan hati dan munajat masing-masing ke hadhrat Allah.http://nurjeehan.wordpress.com/2007/04/27/solat-taubat-penjernihan-jiwa/

Rasulullah SAW yang maksum tu pun hari-hari sembahyang taubat, tapi kita manusia biasa ni, setahun sekali pun jarang......marilah kita semua bertaubat nasuha padanya bermula dari sekarang....terlalu banyak dosa kita lakukan samada kecil atau besar, samada sengaja atau tidak....

http://www.carigold.com/portal/forums/archive/index.php/t-64663.html

Sunday, August 16, 2009

Surah an-Nur perjelas hidup bermasyarakat

http://wadahwanita.blogspot.com/

11/2/04
Oleh Prof Madya Maznah Daud
SURAH an-Nuur yang bererti cahaya, mengandungi 64 ayat, diturunkan di Madinah beberapa tahun selepas hijrah. Dalam surah ini terkandung ayat dan petunjuk Allah bagi manusia yang berhubung dengan hidup bermasyarakat, mahu pun berumah tangga. Semuanya, adalah cahaya yang menyinari kehidupan manusia dalam menempuh jalan menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Allah memulakan surah ini dengan satu penegasan agak unik dan berbeza dengan surah lain. Firman-Nya bermaksud:
“(Ini adalah) satu surah yang Kami turunkan dan Kami fardukan (menjalankan hukum yang ada dalam)nya, dan Kami turunkan dalamnya ayat yang jelas, agar kamu selalu mengingatinya.” (Surah an-Nur, ayat 1)
Secara jelas dan tegas apa yang terkandung dalam surah ini diturunkan oleh Allah dan diwajibkan ke atas semua umat Islam yang beriman kepadaNya dan ayatNya, supaya menerima dan melaksanakannya tanpa ragu-ragu atau berdolak dalik. Penegasan seperti ini sangat penting. Ia adalah asas kukuh dalam hati setiap Muslim agar bersedia mendengar, menerima dan seterusnya melaksanakan apa saja yang tuntut oleh-Nya. Meragui dan mempersoalkan hukum atau peraturan Allah tidak wujud sama sekali dalam hati orang beriman. Ini sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya bermaksud:
“Sesungguhnya jawapan orang mukmin, apabila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) antara mereka ialah ucapan: “Kami mendengar dan kami patuh. Dan mereka itulah orang yang beruntung.” (Surah an-Nuur, ayat 51).
Masyarakat adalah himpunan manusia daripada lelaki dan wanita. Mereka bukan saja saling memerlukan, malah difitrahkan mempunyai keinginan yang kuat terhadap satu sama lain. Bagi memenuhi keinginan semula jadi ini, Allah mensyariatkan perkahwinan dan menggesa pihak berkuasa dalam sesebuah masyarakat atau keluarga memberikan perhatian sewajarnya terhadap anggota yang belum berkahwin. Firman Allah bermaksud:
“Dan kahwinkanlah orang yang sendirian antara kamu dan orang yang layak (berkahwin) daripada hamba sahayamu yang lelaki dan hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.” (Surah an-Nur, ayat 32).
Perkahwinan adalah satu-satunya jalan paling selamat dan terhormat bagi memenuhi keinginan semula jadi manusia. Keinginan seksual adalah wasilah atau jalan yang menghubungkan antara satu generasi dengan generasi sebelum dan selepasnya. Lantaran, ia tidak boleh dipadam atau diketepikan. Keinginan itu tidak boleh pula dibiar lepas bebas tanpa batasan. Ini kerana keadaan sedemikian bukan saja akan menjatuhkan martabat insan, malah boleh menghancurkan institusi keluarga dan masyarakat seluruhnya.
Ayat di atas ditujukan kepada ketua keluarga serta pihak yang berkuasa dalam sesebuah masyarakat. Mereka tidak sepatutnya mengabaikan anggota yang belum mempunyai pasangan hidup yang sah. Kemiskinan bukan suatu alasan untuk melambat-lambatkan urusan perkahwinan. Jalan mesti dicari. Penyelesaian mesti diusahakan. Allah sendiri memberi jaminan akan memudahkan rezeki orang yang ingin berkahwin (Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya). Hubungan antara lelaki dengan perempuan yang lain daripada ikatan perkahwinan dibataskan dengan adab serta panduan tertentu. Ini supaya keutuhan keluarga yang dibina terpelihara, terselamat daripada fitnah dan noda serta terhindar daripada jerangkap syaitan durjana.
“Katakanlah kepada lelaki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (Surah an-Nur, ayat 30)
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka, dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada mereka...” (Surah an-Nur, ayat 31).
Lelaki dan wanita tidak dihalang daripada membabitkan diri dalam masyarakat. Ini kerana mereka adalah sebahagian daripada masyarakat yang bertanggungjawab membangun, memaju dan memeliharanya daripada perkara yang boleh menjejaskan kesejahteraannya.
Apa yang wajib dilakukan ialah memelihara tiga perkara iaitu menjaga mata, kemaluan dan aurat. Hari ini, kesedaran memakai tudung di kalangan Muslimah laksana gelombang besar yang tidak mampu dibendung oleh sesiapa lagi. Memakai tudung saja tidak memadai. Mata hendaklah sentiasa dijaga kerana ia adalah penggoda yang amat berbisa. Apabila mata bertentang mata, hati mula berkata-kata, nafsu pun ikut bergelora, lantas iman terluntur dan iblis segera menjalankan peranan.
Tidak cukup juga dengan kaum wanita saja yang bertudung litup, menutup aurat dan menjaga maruah. Kaum lelaki juga seharusnya melakukan perkara sama. Kaum lelaki wajib juga mematuhi adab menundukkan pandangan dan kewajipan memelihara tiga perkara tadi. Ayat itu tidak hanya ditujukan kepada wanita, bahkan menjadi tanggungjawab lelaki dan wanita. Kadang-kadang terdengar suara mengatakan menutup aurat juga tidak selamat. Mungkin ada benarnya luahan itu. Ini kerana menutup aurat mesti dilaksanakan secara bersepadu dengan memelihara pandangan serta aturan lain yang terkandung dalam surah ini. Ia tidak boleh diambil secara terpisah. Perkara lain yang wajib dijauhi ialah memfitnah dan menyebarkan keburukan serta kemungkaran. Firman Allah bermaksud:
“Dan orang yang menuduh wanita yang baik-baik (melakukan zina) kemudian mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka sebatlah mereka (yang menuduh itu) lapan puluh kali sebatan, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang yang fasik.” (Surah an-Nur, ayat 4).
Tidak dapat dinafikan bahawa fitnah atau tuduhan tanpa bukti meninggalkan kesan yang mendalam dalam diri seseorang sama ada dari aspek kejiwaan atau kemasyarakatan. Kesan itu bukan saja dirasai oleh orang yang dituduh, malah seluruh anggota keluarganya. Lantaran, Islam melarang perbuatan menuduh tanpa saksi hingga hukuman yang dikenakan ke atasnya hampir sama berat dengan hukuman ke atas orang yang melakukan zina.
Penyebaran perbuatan keji juga laluan yang memudahkan anggota masyarakat terjebak dalam kemaksiatan. Ini kerana sesuatu kemungkaran itu, apabila disebarkan akan cepat merebak dan mendorong anggota lain meniru perbuatan sama. Lantaran, tidak wajar disebarkan secara meluas hanya sekadar untuk dijadikan bahan berita tanpa diiringi usaha bersungguh-sungguh untuk membendungnya. Firman Allah bermaksud:
“Sesungguhnya orang yang suka agar (berita) perbuatan keji itu tersebar di kalangan orang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan akhirat. Dan Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.” (Surah an-Nuur, ayat 19).
Kesungguhan Islam memerangi kemungkaran, khususnya zina yang menjadi punca runtuhnya institusi keluarga, tercemarnya zuriat dan menimbulkan keresahan masyarakat, dijelaskan dalam firman-Nya bermaksud :
“Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, maka sebatlah tiap-tiap seorang daripada kedua-duanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada kedua-duanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang beriman.” (Surah an-Nur, ayat 2).
(PENULIS ialah pensyarah bidang syariah di Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor dan boleh dihubungi di wanitajim0@yahoo.com.